Selefilik ve Vehhabilik nedir? Nasıl ortaya çıkmışlardır?

 

 

VEHHABİLİKTE BERABER DIŞLAMACILIK ŞİDDETE DÖNÜŞTÜ

 

 

Mehmet Ali Büyükkara: Suudi Arabistan'ın kuruluşu, başında Muhammed bin Abdülvahhab'ın bulunduğu din adamları ile Suud ailesinin işbirliği sonucunda gerçekleşmiştir. Miladi 1700'lü yıllardan bahsediyoruz. Bu şekilde bu mezhep siyasallaşmış oldu. İkincisi zaten Selefilikte olan dışlamacılık şiddete dönüştü. Önceki şiddet sokak şiddeti iken Vehhabilik'te Suud hanedanlığının nezdinde bir devlet şiddetine dönüştü ve Osmanlı'ya savaş açıldı. Bu şekilde Selefilik içinde aşırılığa doğru bir kırılma oldu ve Vehhabilik dediğimiz akım doğdu. Vehhabilik aslında Selefilikten farklı birşey değil, onun farklı bir biçimidir. Selefi müslümanlar Vehhabi isminden hoşlanmazlar çünkü Vehhabi ismini Selefi olmayanlar kötüleme maksadıyla kullanırlar. 

 

 

VEHHABİLİK SONRASI OSMANLI'YA İSYAN EDİLDİ

 

 

Mehmet Ali Büyükkara: Vehhabilikle bir devlet kuruluyor ve Osmanlı devleti müşrik olarak görülüyor çünkü Osmanlı'nın tasavvufla iç içe geçmiş bir yapısı vardı ve türbeler ön plandaydı. Bir takım adaletsizlikler de bahane edilerek isyan edildi. Osmanlı toprakları içerisindeki Kerbela'da kabir ziyaretindeki bini aşkın insan katledildi ve türbeler yıkıldı. Türbelerin üzerindeki altın işlemeler ganimet olarak sökülüp alındı. Ertesi yıl da aynı şekilde Hicaz'a baskın düzenlenerek Peygamber Efendimiz'in eşi Hatice'nin, dedesinin ve amcasının kabirleri dümdüz edildi. Medine'de Uhud ashabının kabirleri de aynı şekilde dümdüz edildi. Neden? Çünkü bu bid'attır deniliyor. Yani o kabirler yükseltilirse eğer orada insanlar toplanıyor,dua ediyor hatta orada namaz kılıyor.. Bu da belki yanlış ama gösterilen tepki de yanlış!

 

 

HARİCİLERLE BENZERLİKLERİ VAR

 

 

Mustafa Öztürk: Hazreti Ali'nin karşısına çıkan ilk Harici zihniyetle (Ezarika) çok benzer tarafları var ama ilginçtir bu ilk haricileri oluşturan kitle de büyük ölçüde kaba saba, ben-i temim dediğimiz Orta Hicaz yani Necid bölgesine mensup bedevi araplardır ki bu araplar daha Peygamber Efendimiz hayattayken Peygamberimize evinin kapısından çok kaba bir şekilde 'Muhammed çıksana dışarı' falan gibi bağırıldığı yönünde bir ayete konu olmuştur. 

 

Bunlar bilahare Ezarika dediğimiz ve Hz.Ali ile savaşan ilk harici gruptur. Kendilerinden olmayan müslümanları sadece kafir saymazlar, aynı zamanda müşrik sayarlar. Kadınları ve çocukları ganimet olarak görürler. Bir yandan bu kadar vahşilik yapar diğer yandan Hristiyana, 'Sen bize Allah Resulu'nun emanetisin' der dokunmaz. 

 

 

İnternette bazı görüntüler var. Maliki hakkında ne düşünüyorsun diye soruyorlar adamın birine (Tıpkı Hz.Ali hakkında ne düşünüyorsun der gibi) Adamcağız birşeyler anlatıyor. Ardından adamın ellerini bağıyorlar, silahı başına dayayıp hatim duası okur gibi birşeyler okuyup mermiyi sıkıyor. Bu korkunç birşey! Bunun İslamla, müslümanlıkla, Allah'la, kitapla, insanlıkla, vicdanla hiçbir alakası yok. 

 

IŞİD İÇİN 'ÇAĞDAŞ HARİCİLER' DENİLMEKTEDİR

 

Mehmet Ali Büyükkara: El Kaide IŞİD'i haricilikle suçluyor. El Kaide'nin Küresel Cihad Teorisinin en önemli temsilcileri ve otoriteler IŞİD'e El Hariciye El Asriyye yani Çağdaş Hariciler ismini koyuyorlar. Bunun bir sebebi var. Aslında Selefilik Hariciliğe karşıdır çünkü Haricilik Sünni bir mezhep değildir. Yani klasik kitaplarımıza Bid'atçı bir mezhep olarak nitelenir ve Hz. Peygamberin dilinden Hariciliği zemmedici pek çok zivayet bulunmaktadır. Özellikle Selefilerin çok tekrarladığı bir hadiste 'Hariciler bu ümmetin köpekleridir' dendiği rivayet edilmektedir. Bu nedenle bir Selefinin haricilikle suçlanması ya da böyle bir suçlamayı kabul etmesi mümkün değil.

 

 

SELEFİLİK ZAMAN ZAMAN HARİCİLİĞE KAYMIŞTIR

 

 

Mehmet Ali Büyükkara: IŞİD, Selefi bir örgüttür. Peki Selefiliği Hariciliğe doğru iten sebep nedir? Teolojik olarak ele alırsak şöyle bir benzerlik var. Tarihte Selefi yapılar zaman zaman hariciliğe doğru kaymıştır. Bu imanı üçlü tarif etmelerindendir. Yani tasdik, ikrar ve amel. Hanefilerin büyük çoğunluğu Amel'i saymazlar mesela. Yani 'bir insan namazı kılmasa, içki içse, zina etse de iman dairesinden çıkmaz' derler. Ama Selefiye 3'lü tarif ediyor.

 

 

Haricilikte de bu böyledir. Amel imanın ayrılmaz bir parçasıdır ve büyük günah işleyen dinden çıkar. Bu büyük günah meselesinde amelin imandan olup olmaması meselesinde Selefilik dairesi ile Haricilik dairesi birbiri içine geçiyor ve kolaylıkla ve dolayısıyla bu taraftan, (o istemedikleri) Haricilik tarafına intikal ediyorlar. IŞİD'in yaptığı da bu. Bir delile dayanmadan kendilerinden olmayan müslümanları kafir saymaları. O yüzden, kendisi bile Haricilikle suçlanan El Kaide, IŞİD'i Harici olmakla suçlamıştır.